【国家扶持项目网】阳谷建县1400多年，历史文化悠久，除了众所周知的水浒文化，其运河文化也是底蕴浓厚。京杭大运河穿阳谷东部而过，数百年来，诸多文化艺术应运而生。齐鲁网记者专访了阳谷县文化馆副馆长、阳谷县作协主席杨风华，听他介绍阳谷县上千年的文明历史和记忆传承。
记者：阳谷县文化底蕴深厚，请您介绍一下，阳谷县历史文化的基本情况 ？
杨风华：我们阳谷县于隋朝开皇16年，也就是公元596年开始建县，到现在已有1420多年的历史。阳谷县是许多种文化交相映辉，运河文化、军事文化、黄河文化、佛教文化、红色文化以及水浒文化等等，在阳谷县都有所体现。比如，以迷魂阵为代表的军事文化；水浒文化有景阳冈、狮子楼；1926年，阳谷成立了鲁西第一个党支部；还有刘邓大军过黄河的旧址；黄河在阳谷县南部穿过；运河在阳谷县东部穿过，孕育了着名的运河三镇。总之，各种文化交汇，形成了阳谷独特的一种地方文化特色。
记者：阳谷县如今的许多文化遗产随运河而生，具体来说有哪些特色典型，请您介绍一下？
杨风华：明清时期，张秋、阿城、七级这运河三镇比较繁华，南来北往的客商促使各种各样的文化在运河三镇汇集，不管是饮食，服饰，还是生活习惯，使的这三镇和其他地方有所不同。
比如，明清时期，运河三镇比较繁华，像县城一样，当时陆运不发达都依靠水运，所以交通也便利，许多退休的官员都回到张秋或者七级居住，比如刘翰林、张令璜等。饮食方面，因为外地人员比较多，往往把其他地区的饮食习惯带到了运河三镇，逐渐形成了这里特有的名吃，如张秋炖鱼、张秋壮摸，还有五六十年代的张秋香锅等等。
工艺品方面，有张秋的木板年画，张秋在在明清时期是全国四大木板年画基地之一，其他三个是天津的杨柳青、苏州的桃花坞、潍坊的杨家埠。明清时期张秋有三大画店，分别是：源茂永、鲁兴聚和景顺合的画店。当时每家的印画量都在1500纸以上，清朝初期景顺合搬到了东昌府（聊城），促进了东昌府木板年画的发展。木板年画最早是元末明初从山西传过来的，就是由于运河的开通才得以传入张秋。
在民俗文化方面，还有很多庙会，寺庙道观也比较多，尤其道观。据《张秋志》统计，五十年代之前张秋庙会多达二十几个，比如，任大仙庙、范公祠、关帝庙、“秃尾巴老李”庙等等。道家比较兴盛，庙会形成也大都是和运河商贸有关系。比如关帝庙建于康熙年间，山西、陕西的商人在张秋经商，因为关公是山西人，还是财神，做生意为求财，这些商人建了许多这样的庙，像山陕会馆还搭了戏台唱戏，其实这也是运河文化的一种。庙会形成不单单是为了商贸交易，他们举办的一系列文化活动，也促进了当地文化的繁荣。
记者：您刚才提到民俗文化，它即是文化资源，也是旅游资源，未来的推广还有很大空间。如何将这些文化遗产运用到未来的运河开发和旅游发展中，您有什么建议？
杨风华：运河遗留下的遗产非常多，像张秋的荆门上下闸、阿城和七级的船闸，还有运河河道。张秋的运河河道保存的非常好，对原来的闸也进行了修复，这套船闸有着科学的运输体系，三峡大坝的过船方式就是采用了运河过黄河的方式，这些遗产对我们了解以前的运输方式以及它的作用有很重大的意义。
所以说文化遗产一定保护好，还可以通过发展旅游的方式使其发扬广大，可以建运河旅游段。张秋有个黑龙潭，虽然淤积严重，但是可以建湿地，发展钓鱼休闲。以后恢复航运以后，游客可以从聊城坐船到张秋旅游，到张秋参观文物古迹。通过保护利用，让大家进一步了解运河在明清时期发挥的重大作用，并通过发展旅游和文化挖掘使运河再一次发挥其价值。所以，希望有关部门能在保护好运河文化遗产的基础上进行开发。
记者：我们知道，张秋木板年画是阳谷最重要的文化遗产之一，那么它如今的传承效果如何？我们能否推进它的市场化？
杨风华：木板年画是国家非物质文化遗产，国家对传承人和传承项目都进行了保护。还有舞蹈“顶灯台”，名吃“炖鱼”、“壮馍”，县里对这些非物质文化遗产都进行了整理，我们有义务对其进行保护，给他们发展空间、并创造展示平台，让他们在后人面前一展芳颜。
从市场化方面来讲，传统技艺从经济角度考虑可能不挣钱，比如今年被评为山东省级非物质文化遗产的手工抄纸，八十年代有三百多户抄纸，但是现在只剩一家。从经济角度上它不挣钱，但是从技艺传承的角度，我们必须保护传承下去，否则再过二三十年可能就没人知道他们了。我小时候，家家户户都买木板年画贴在墙上、门上，可现在不流行了，都用机器书法代替。我们不能让这技艺在几十年后消失，必须保护下去。
